在古代，很多朝代都会有很多公主会冤家他国和亲，为的是增加两国安邦。公主们的不得背井离乡，这是女人为所做出的的大义，此等大义肯定会得到古代文人们的感叹赞美。在古诗词中，出现频率较高的和亲女子，其实并不是真的哪朝公主，而是出宫之后的王昭君。当然除了王昭君之外，也是有一些公主作为和亲的筹码。比如金城公主。

　　现存的唐代诗歌中，描写金城公主和亲的诗较多。只不过这些诗歌，都是当时的朝臣们，奉命而作的。内容风格基本一致，如李峤的“还将弄机女，远嫁织皮人”等，内容除了称颂皇恩浩荡，就是为公主远嫁边远地区，扼腕叹息。

　　这些应制之作，在文学艺术上，并没有太大的成就。反倒是那些，远离庙堂之上，身居江湖之远的文人们，他们能够从不同的角度，来描述这样的历史事件，内容更为丰富多样。

　　如张籍的“空见沙蓬水柳春”，王建的“琵琶泪湿行声小，断得人肠不在多”，比较真实地描写了，古代公主远嫁之后，很多都难以回家的痛苦。

　　再如“边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春”，“遥闻公主愁黄鹤”，“灭尽乌孙夺公主”等，形象地写出了边塞地区生活的艰难，也是对远嫁公主的叹惜与愤愤不平。

　　只是这类风格的诗歌，在数量上比较少。关于王昭君的文学作品，为什么会那么多呢?除了她的故事本身的传奇性。也和她的身份有关，他出生于民间，选入后宫，文人在描写时，没有了面对公主时，那么多的忌讳。

　　鲁迅先生曾说，“古人曾以女人做苟安的城堡，美其名以自欺曰和亲”。牺牲女子，换来和平，到底是古代女子的不幸，还是她们的伟大?

　　其实很多时候，公主远嫁和亲，并不是真心愿意，也基本上没有几个人是愿意的。不过不得不赞美这些古代的和亲公主们，为了大义，愿意牺牲自己来守卫的安宁。