七夕是中国的传统节日，有着优美的传说了，牛郎和织女的形象就像是处在爱情中的男男女女。在古代，诗人都喜欢借助古诗词来表达对七夕节的感受。较熟悉的一句有身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通等很多，跟七夕有关系的古诗句。除了古诗之外，七夕节就像一般的普通节日之外，也有一些风俗文化，比如穿针乞巧、供奉磨喝乐、拜织女等。

　　七夕诗词赏析

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。--唐-杜牧

　　星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。 莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。 梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。 惟有月娥应较妒，一轮风露不胜秋。 --清-吴绡

　　一水填却双星如约。 乞巧谁凭。 诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。 悠悠岁月辞家者，孤眠且。 此夕何夕也。 碧梧小院风细，露槛同凭，昔年曾。 --清-朱彝(yí)尊

　　袖薄吹香过，发重萦鬟亸。 压众风流，倾城色笑，趁时梳裹。 惯新诗咏罢少人知，一篇篇教和。 别泪看频堕，密约何曾果。 七夕星河，中秋院落，上元灯火。 悔当时花月可怜宵，镇相逢闲坐。--清-朱彝(yí)尊

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。--唐-林杰

　　河鼓天孙各老成，无愁可解任秋声。 痴儿笑月羞眉曲，稚女穿针斗眼明。 夜半且分瓜果供，天中岂识别离情。 未能免俗消光景，醉卧西风梦亦清。 --宋-仇远

　　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。--宋-范成大

　　别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 天上分金镜，人间望玉钩。 苏小小，更值一年秋。--唐-李贺

　　白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。 袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。--唐-杜审言

　　1、定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。——唐•卢殷•《七夕》

　　2、非是人间世，还悲后会遥。——唐•刘禹锡•《七夕二首 》

　　3、河耿月凉时，牵牛织女期。——唐•卢殷•《七夕》

　　4、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——唐•白居易•《七夕》

　　5、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 ——唐•权德舆•《七夕》

　　6、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 ——唐•李商隐•《辛未七夕》

　　7、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——唐•卢纶•《七夕诗》

　　8、灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。——唐•李峤•《奉和七夕两仪殿会宴应制》

　　9、莫言相见阔，天上日应殊。 ——唐•宋之问•《七夕》

　　10、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 ——唐•李商隐•《辛未七夕》

　　11、年年今夜尽，机杼别情多。—— 唐•杜审言•《七夕》

　　12、天上分金镜，人间望玉钩。——唐•李贺•《七夕》

　　13、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ——唐•罗隐•《七夕》

　　14、未得渡清浅，相对遥相望。 ——唐•孟郊•《古意》

　　15、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。—— 宋•杨璞•《七夕》

　　16、争将世上无期别，换得年年一度来。——唐•李商隐•《七夕》

　　17、盈盈一水间，脉脉不得语。 ——古诗十九首•《迢迢牵牛星》

　　18、遥思汉武帝，青鸟几时过?—— 唐•崔国辅•《七夕》

　　19、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 ——清•姚燮•《韩庄闸舟中七夕》

　　20、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。—— 宋•李清照•《行香子(七夕)》

　　21、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——唐•李中•《七夕》

　　22、新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。——唐•李郢•《七夕寄张氏兄弟》

　　23、向日穿针易，临风整线难。——唐•祖咏•《七夕》

　　24、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?—— 唐•崔涂•《七夕》

　　25、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 ——唐•杨璞•《七夕》

　　26、牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。——唐•杜甫•《七夕》

　　27、铅华潜警曙，机杼暗传秋。——唐•卢纶•《七夕诗》

　　28、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——唐•李贺•《七夕》

　　29、人间不见因谁知，万家闺艳求此时。 ——唐•刘言史•《七夕歌》

　　30、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 ——晋•《七夕夜女歌》

　　31、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 ——明•汤显祖•《七夕醉答君东》

　　32、谁知观津女，竟夕望云涯。——唐•刘禹锡•《七夕二首 》

　　33、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 ——唐•杜牧•《秋夕》

　　34、铅华潜警曙，机杼暗传秋。——唐·卢纶《七夕诗》

　　35、 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　36、强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。

　　37、 请在我的发上留下一吻，我就不用戴虚荣的桂冠。

　　38.、秋已无多，早是败荷衰柳。

　　39.、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——唐·李贺《七夕》

　　40.、人间不见因谁知，万家闺艳求此时。——唐·刘言史《七夕歌》

　　41、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

　　42. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　43. 桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 (晋.《七夕夜女歌》)

　　44. 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 (明.汤显祖.《七夕醉答君东》)

　　45. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　七夕文化习俗：

　　(1)穿针乞巧。这是较早的乞巧方式，始于汉。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。

　　(2)喜蛛应巧。这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　(3)投针验巧。这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

　　(4)种生求子。旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

　　(5)供奉磨喝乐。磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。

　　(6)拜织女。拜织女纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒整天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　(7)拜魁星。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人 特别崇敬魁星，所以在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

　　(8)晒书。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，七月七日，装疯的司马懿在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。

　　(9)贺牛生日。儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

　　(10)吃巧果。七夕的应节食品，以巧果较为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”巧果及花瓜是较普通的七夕食品。而在历各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。

　　我想可能很多人对七夕的理解就是牛郎和织女之间的爱情故事，很少有人去鉴赏七夕节的古诗词，也很少去关注七夕节的风俗和文化。经过今天的分享，我想让大家知道关于七夕节更多的知识。