颜回这个人相信我们都听过过吧，他是大儒家孔子的弟子。而跟颜回相关的一个故事叫颜回坐忘，有名，《颜回坐忘》的故事出自于《庄子·大宗师》。而在《庄子》里面出现的人物，一般都只是单纯的一个角色而已。跟历史中的颜回并不是一个人，请大家不要对号入座。《庄子》中的颜回、孔子只是为了配合作者要阐明的思想而设定的。

　　历史中的颜回是孔子较得意的学生。根据《论语》和《史记》中的记载，孔子评价颜回是：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回向孔子学习的是仁。《论语》中，颜回向孔子问仁，孔子回答：“克己复礼，天下归仁焉。”
       颜回坐忘的故事是怎样的？

　　而《庄子》中颜回坐忘的故事是什么呢?是有整天，颜回对孔子说：“我进步了，我安然相忘于礼乐了。”孔子说：“很好，但是还不够。”过了几天，颜回再见孔子说：“我进步了，这次我安然相忘于仁义了。”过了几天，颜回又见孔子说：“我进不了，我坐忘了。”孔子问：“如何是坐忘?”

　　颜回回答：“不着意自己的肢体，不卖弄自己的聪明，脱形体的拘执，去掉智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”原文是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”较后孔子说：“和万物同一体就没有偏私了，参与万物的变化不偏执于固定之理。你果真是贤人啊!我愿意追随在你的后边”(同则无好也，化则无常也，而果其贤乎!丘也请从而后也。)
       颜回坐忘的故事说明了什么？

　　庄子用颜回坐忘的故事说明了修道的一个宗旨，就是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”也就是老子《道德经》中的：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

　　《庄子·大宗师》主旨在于写真人悟道的境界。“大宗师”即是宗大道为师。重在阐述“天人合一”的自然观，“死生一如”的人生观。道是无限的，死与生是一体两面，因此不必为死生之情所束缚，因此也不必拘于儒家的“世俗之礼”。而通过颜回坐忘的故事，点出了如何成为“大宗师”的途径。