“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”这句话是大儒家思想家孔子所写的，出自他的《论语》，关于这部著作，在这里我就不做多的解释了，孔子的这部著作中，全篇都有渗透对仁义的理解，这句话也不另外。“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”说的是什么意思?确实从字面意思上并不好理解，不过要是咱们明白了其中“夷狄”“诸夏”的意思应该就好理解了。

　　这是孔子说过的一句很的话，出自《论语·八佾》：“子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

　　孔子一生主张“克已复礼”，主张维护礼制、遵守礼规，并且身体力行。所以我认为这是孔子的有感而发，意思是：“没有仁义礼仪的地方即使有君主，也不如有仁义礼仪的地方没有君主。”在此，“夷狄”“诸夏”应该都是泛指，即指不讲仁义礼仪的地区和讲仁义礼仪的地区。

　　在孔子的眼里，仁义礼仪比君王的存在更重要。因为在一个地方如果缺少仁义礼仪约束，即使“有君”，百姓之间也必争斗不断，永无宁日;相反，一个地方上下有序，遵循仁义礼法，虽“无君”，但百姓也能安居乐业。

　　今天我们无论在行政管理或企业管理中，都在大力完善各项管理制度，推行“以制度管人”。