“食气者神明而寿”在《淮南子》中被提到，很多人对其中的“神明”二字不理解。那咱们就来给你们解释一下，其实“食气者神明而寿”源自于《孔子家语》，而其中的“神明”有四种解释，不过小编在这里认为“食气者神明而寿”中“神明”指的是人的精神状态好，我来为你们分析一下吧。

　　一、神灵，

　　比如杜甫《古柏行》“扶持自是神明力，正直原因造化功。”如果做神灵讲，根据骈排句式，那么后一句“食谷者智慧而夭”中的“智慧”也应当是人物名词，但智慧二字是在这里却应当是形容词。何况后人还根据这句话引伸出许多内容来，比如“食土者无心不息，食木者多而不治，食石者肥泽而不老，食草者善走而愚”等等。

　　二、英明，

　　比如郑侠《次韵太守仁智堂》“已叹神明传政化，仍观慈惠展杯盘”，形容统治阶级的决策高，或者某高人的判断。比如“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。”多用来形容圣人和帝王，也就是说，当神明一词做为英明讲时，它所应用的角度范围比较窄。而此句说的是“人”，即人类，范围比较广。

　　三、太阳，

　　《史记·封禅书》“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍。”，后人解释为“神明，日也”，如果做太阳解，依然是名词，性质和神灵一样，哪怕忽略不计，但“服用太阳”总觉得与逻辑不符。

　　四、精神，

　　《荀子》中说“心者，形之君也，而神明之主也。”即指人的精神状态。比如屈原《远游》“保神明之清澄兮，精气入而粗秽除”，毛滂《玉楼春》“笔下神明飞霹雳。才高莫恨溪山窄”。

　　从后一句而论，这个神明应当是形容词，所以，小可认为，此处“食气者神明而寿”的神明是指“精气神”。