梅尧臣写的《五月五日》是纪念谁的?这里可很直接的告诉各位，这首《五月五日》是用来纪念古代很有名的诗人屈原的，我们都知道屈原的事迹。梅尧臣是宋代的诗人，他写下这首《五月五日》就是为了纪念和歌颂屈原的。五月五日刚好的是端午节，这整天是用来怀念这位爱国人士的。我来整体翻译一下梅尧臣写的《五月五日》，说明每一句都讲了什么意思。

　　宋·梅尧臣《五月五日》

　　屈氏已沈死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没後踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　屈原出身世家，却心怀家国，心系百姓，衷心辅佐楚王。他极力推崇苏秦提出的“合纵”之法，主张楚国应该联合秦之外的其他弱国如齐等，建立军事联盟，共同抗击强秦，认为只有如此才能击破张仪所倡导的“连横”(和秦结盟)之计。可惜，楚王身边一干人等，包括公子子兰在内，都是一群胆小怕事之徒，尤其视秦为猛虎，甚至于怂恿怀王赴秦，结果被秦王留作人质，使怀王客死他乡。屈原的大半生基本上处于被贬谪流放的境地，当得知秦军较终攻破楚国郢都，屈原怀着一腔悲愤与绝望，自投汨罗江，和这个他既爱又恨着的世界作别——既然“举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒”，那么我还是“质本洁来还洁去、强于污淖陷渠沟”吧。

　　以下逐句分析：

　　㈠ 【屈氏已沈死，楚人哀不容】——屈原见不得世间的污泥浊水，容不下身边的奸佞小人，宁可投河，也不与宵小之辈同流合污。楚国人一方面为屈原不被容于当世而悲叹，另一方面，其实何尝不抱有和投江前遇到的渔夫同样的不解：为何单单您三闾大夫容不下这个世界呢?与众生浮沉又有什么不好呢?偏要自寻烦恼，自诩高洁，这就是和自己过不去嘛。

　　㈡ 【何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙】——屈原的一次次进谏，根本抵消不了皇帝身边佞人的流言蜚语和恶语中伤，可谓志大才疏力不足，终究不过欲以一己之微力，击退赶走蛟龙而已。说动听一点，这叫“徒有缚龙力”，说难听一点，不过是“蚍蜉撼大树”，典型的不自量力。犹如和风车决斗的堂吉柯德，虽勇气可嘉，却无回天之力。读不懂周围的政治空气(空気が読めない)，徒然高估了自己而已。

　　㈢ 【未泯生前恨，而追没後踪】——我梅尧臣不能替屈死的屈原老先辈了却生前的心头之恨，便只能在屈原当年流放过的地方，寻找着些许先生留下的足迹。想起自己家贫无资，没有屈原的显赫身世，应考落第，虽欲继续攻读，奈何家境不济，只能托人混个小小的秘书之职。空有屈子之才，而无屈子之“尊”。在屈原当年幽愤投江的地方，姑且祭问一下水下的先生：我梅氏今后该何去何从，是曲己献媚保自己，还是洁身自好效先人?

　　㈣ 【沅湘碧潭水，应自照千峰】——来到当年屈原流放的沅湘之地，“沅湘流不尽、屈子怨何深”，仿佛感受到先生的冤屈如流水般源源不绝。想象屈原先辈徒步跋涉在江边草泽，仰天长叹空有一番家国情怀，却无人识其衷肠，该是何等的孤独无依。梅尧臣仿佛读懂了屈原的内心：我也何尝不像您啊，我的报国之志同样得不到朝廷的赏识。清澈的沅水和湘水，承载着屈原深深的怨恨，北流不止，流向楚国都城郢都，向沦为遗民的楚人倾诉着自己的委屈，证明着自己的洁白。但是，千年之后，不见了江边徘徊的屈子，“青山依旧在、几度夕阳红”，青山依旧映照着沅水、湘水之中，不从有过丝毫的改变。人在自然面前，何等的渺小，罢了，罢了，不去争得一时的名利与得失，一切随其自然吧。

　　五月五日，端午既到，屈原就是在这整天以身殉国的。较为后人，我觉得屈原的精神需要被我们不断的发扬和延续下去，好好品味一下这首