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《金刚经》中“人相,我相,众生相,寿者相”是啥?如何理解?

初中教育 来源:未知 编辑:楠哥 2019-08-21 17:15:14 浏览:

  关于《金刚经》中“人相,我相,众生相,寿者相”这几句话,该如何正确理解?其实小编也并没有过多的研究,所以我也是上网查了一些相关的资料,在这里做一个分享吧。《金刚经》本来并不是我这种凡夫俗子一时间能够理解的,所以要想比较通俗的理解其中人相,我相,众生相,寿者相,还是要经过一番解析的:

《金刚经》中“人相,我相,众生相,寿者相”是啥?如何理解?

  “四相”出自《金刚经》第三品“大乘正宗分”,原文是这样的:

  “须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

  什么是相?

  相,指的是可见可感知的实体和不可见的思想观念。例如,人有身体发肤,思想感情,石头是硬的,水是无色的,风是流动的,等等。

  一、什么是我相

  我相,是四相的根本。认为世界上存在一个实有的“自己”,有身体,有思想观念感情,也就是“色身”,由此而生出我见、我爱、我慢,以自我为中心,也就是佛教里说的“我执”。

  例如文人相轻这种现象,就可以理解为我相。总是按我自己的理解,觉得我的文学比你好,看不起你。办公室里,资深员工看不起新员工,觉得高他一等,也是我相。而新员工呢,认为你干多了几年就倚老卖老,我偏不服你,也是我相。

  二、什么是人相

  人相,是因为我相的主观观念,而把人分成各种类型,阶级的三六九等,国家种族肤色的区别,性别上的男女,年龄上的老幼。对于不同的人相,即以不同的观念来看待。人相违背了众生平等的佛教宗旨,结果是导致人类的各种矛盾。

  三、什么是众生相

  众生,则不仅指人类,所有一切有生命的事物,都是众生。《金刚经》解释了什么是众生:

  “所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之”。

  这些卵生、胎生、湿生、化生...... 等等,就是世界上的一切有生命的物体,也就是众生。

  众生相其实也是基于我相的主观观念,引申出来的,是人相的一个扩展。

  四、什么是寿者相

  寿者相,就是对于生命的观念。人都希望长寿,都不想老死,人们贪恋人间的一切诱惑,如财富、爱情、亲情、友情、健康,不愿意离开这个世界,生病了看不开,怕死,到处寻找续命延寿的方法,放不下生死。或者希望后继有人,要生个儿子传宗接代之类。

  结语

  四相的根本,其实就是我执,放不下“我”,放不下主观观念。这是跟佛教“空”和“无所住”的思想背道而驰的。我们知道,“凡所有相,皆是虚妄”,人的烦恼皆来自于着相。一旦着了四相,那就成不了佛。所以说,“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

  破除四相,要参悟“空”的道理,要有大乘的心胸和发愿,相信众生平等,才能放下我执。能破除我执,距离修佛成功就差不多了。

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