“天之道,损有余而补不足”这句话咱们听过，以前再看电视剧里面郭靖就背过。刚听到的时候就不能理解这句话的意思是什么，今天看到了这篇文章对于“天之道,损有余而补不足”原句的解释，才知道这句话是出自中国的经典《道德经》。其实这句话还有后半句“人之道，则不然，损不足以奉有余”下面咱们来看一下天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余该怎么翻译。

　　天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。――《道德经》

　　对于这两句话的直白解说就是：大自然的处事法则就是，哪里高了，突出了，或过多了，就把那些高的、突出的、多的去掉一部分，去填充给那些过低、过洼、或过少的，让二者之间达到一种平衡，使他们不至于走向各自的极端。而人类社会的法则就不是这样的，人类社会是把那些资源贫瘠的去补充给那些资源丰富的，使二者之间的差距越拉越大，以至于走向各自的极端。

　　圣贤终究是圣贤，可以一叶知秋。尽管老子没读过《史记》之类的二十史，也更没经历过中国几千年来的改朝换代。但他的思想可以与天地同寿与日月同光了。历朝历代的规律是由平至乱、由盛而衰，其根本就是对于“损不足而补有余”的较佳解释与事例证明。王朝初建，统治阶级多是励精图治奋发有为的，整个社会也会呈现一片太平盛景，这个时候的统治阶级与被统治阶级之间距离还不太明显，甚至有些明君和官员们还更勤政爱民，因此，社会发展进步只是时间问题了。随着社会的发展，财富日渐积累，太平日子过久了，统治阶级就开始享受生活了，歌舞升平坐吃山空，甚至是透支王朝未来，苛捐杂税猛于虎，老百姓日子渐渐失去了希望和奔头，再来点天灾人祸，只需要有人登高一呼，响应者云集，较终星星之火成燎燃之势，开启天下大乱模式。如此王朝更替周而复始。这不正是因为“损不足而奉有余”的一个量变到质变的过程么?

　　至于大自然呢?它一直都遵循着“损有余而补不足”的法则，所以任由我们人类社会如何更替往复，它依然是自然而然，不动声色。

　　一个王朝，如果统治者们能效仿天地法则――损有余而补不足(这个与天下为公有同工之妙)，那么这个王朝还是很有中兴之希望的。但人的私心太盛，注定了更替是其宿命!