《乐府》是不是格律诗?乐府不是格律诗。格律诗都是讲究平仄、对仗、押韵的,要求比较严格。而乐府只有押韵一个要求,而且韵比较宽。所以说乐府并不是格律诗,那么“乐府”是什么呢?它有哪些特点?这咱们就先来说一下乐府的来源,它的来源还是挺多的,有宗庙乐、郊祀乐、还有铙歌和相和歌。而它的特点主要是在体裁和语言上,下面看一下小编整理的关于乐府的知识:
乐府的来源
乐府本是秦国的音乐机构,秦灭汉立,乐府延续了下来。乐府的功能较初是主要是制奏宗庙郊祀之乐,也有庙堂之乐扩展而成的地方歌谣,概而述之,有以下几种:
宗庙乐,也就是用来祭祀祖宗的乐歌
郊祀乐,是为皇帝祭天地的乐歌,内容通常为歌颂皇帝功德。
宗庙乐与祭祀乐之体制仍未脱离《诗经》、《楚辞》风格,四言歌与《雅》、《颂》相近,风格古拙。三言歌与《楚辞》相近。
铙歌,铙歌是军歌,又名鼓吹,较初是军队出征演奏的乐歌,如我们熟悉的《将进酒》、《上邪》就是鼓吹歌。
相和歌,相和歌之名称取自乐器之和奏,和上述三种乐歌不同,其歌多出自民间,反映百姓生活疾苦,如《白头吟》、《罗敷行》、《陌上桑》等。相和歌是汉乐府的精华。
乐府有什么特点呢?
体裁特点
叙事性是汉乐府较大的特点。如相和歌当中的《东门行》、《孤儿行》,以白描手法叙述底层平民百姓的生活,反映其生活疾苦,具有深刻的现实意义。较有名的乐府是《陌上桑》、《孔雀东南飞》和《木兰诗》,后两者被合称为“乐府双璧”。这些乐府均是叙事诗。
乐府另一种较多的题材是男女爱情。由于作者大多来自民间,所以语言直接大胆,感情热烈,如《上邪》:
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
的《孔雀东南飞》也是爱情题材的叙事乐府。
语言特点
因为多来自民间,所以乐府的语言朴素自然,口语化较多,感情丰富而浓烈。如《陌上桑》:
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
基本如口语一样,朴素易懂。
乐府的叙事诗大量使用对白来叙述事情,体现人物性格。如《陌上桑》:
使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”。
其后几乎全是对白。又如《孔雀东南飞》全篇也大部分是对白。
乐府的句式比较自由,有三言、四言、五言、六言及杂言,其三言、四言者接近《诗经》《楚辞》,但更常见的是五言和杂言。如《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《木兰诗》都是五言。杂言如《上邪》。
结言
乐府与格律诗相比,其特点显而易见。
乐府句式比较自由,三言至六言都有,格律诗则有严格限制。
乐府的语言比较质朴自然,接近口语,格律诗的语言则讲求精炼。
乐府没有严格的平仄对仗䛅韵要求,格律诗则要求甚严。
乐府是歌,合乐演唱,格律诗则已脱离了音乐,成为独立的文体。