《乐府》是不是格律诗?乐府不是格律诗。格律诗都是讲究平仄、对仗、押韵的，要求比较严格。而乐府只有押韵一个要求，而且韵比较宽。所以说乐府并不是格律诗，那么“乐府”是什么呢?它有哪些特点?这咱们就先来说一下乐府的来源，它的来源还是挺多的，有宗庙乐、郊祀乐、还有铙歌和相和歌。而它的特点主要是在体裁和语言上,下面看一下小编整理的关于乐府的知识：

　　乐府的来源

　　乐府本是秦国的音乐机构，秦灭汉立，乐府延续了下来。乐府的功能较初是主要是制奏宗庙郊祀之乐，也有庙堂之乐扩展而成的地方歌谣，概而述之，有以下几种：

　　宗庙乐，也就是用来祭祀祖宗的乐歌

　　郊祀乐，是为皇帝祭天地的乐歌，内容通常为歌颂皇帝功德。

　　宗庙乐与祭祀乐之体制仍未脱离《诗经》、《楚辞》风格，四言歌与《雅》、《颂》相近，风格古拙。三言歌与《楚辞》相近。

　　铙歌，铙歌是军歌，又名鼓吹，较初是军队出征演奏的乐歌，如我们熟悉的《将进酒》、《上邪》就是鼓吹歌。

　　相和歌，相和歌之名称取自乐器之和奏，和上述三种乐歌不同，其歌多出自民间，反映百姓生活疾苦，如《白头吟》、《罗敷行》、《陌上桑》等。相和歌是汉乐府的精华。

　　乐府有什么特点呢?

　　体裁特点

　　叙事性是汉乐府较大的特点。如相和歌当中的《东门行》、《孤儿行》，以白描手法叙述底层平民百姓的生活，反映其生活疾苦，具有深刻的现实意义。较有名的乐府是《陌上桑》、《孔雀东南飞》和《木兰诗》，后两者被合称为“乐府双璧”。这些乐府均是叙事诗。

　　乐府另一种较多的题材是男女爱情。由于作者大多来自民间，所以语言直接大胆，感情热烈，如《上邪》：

　　上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

　　的《孔雀东南飞》也是爱情题材的叙事乐府。

　　语言特点

　　因为多来自民间，所以乐府的语言朴素自然，口语化较多，感情丰富而浓烈。如《陌上桑》：

　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

　　基本如口语一样，朴素易懂。

　　乐府的叙事诗大量使用对白来叙述事情，体现人物性格。如《陌上桑》：

　　使君遣吏往，问是谁家姝?“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇有余”。

　　其后几乎全是对白。又如《孔雀东南飞》全篇也大部分是对白。

　　乐府的句式比较自由，有三言、四言、五言、六言及杂言，其三言、四言者接近《诗经》《楚辞》，但更常见的是五言和杂言。如《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《木兰诗》都是五言。杂言如《上邪》。

　　结言

　　乐府与格律诗相比，其特点显而易见。

　　乐府句式比较自由，三言至六言都有，格律诗则有严格限制。

　　乐府的语言比较质朴自然，接近口语，格律诗的语言则讲求精炼。

　　乐府没有严格的平仄对仗䛅韵要求，格律诗则要求甚严。

　　乐府是歌，合乐演唱，格律诗则已脱离了音乐，成为独立的文体。