北京市顺义区2018届高三第一次统练语文试卷电子版

高中来源：网络编辑：楠哥 2018-02-27 10:54:11

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　　北京市顺义区2018届高三第一次统练语文试卷

　　一、本大题共9小题,共26分。

　　阅读下面材料,完成1-9题。

　　材料一

　　文创产品,顾名思义是文化创意产品,指依靠创意人的智慧、技能、天赋和文化积淀,对文化资源、文化用品进行创造与提升,通过知识产权的开发和利用,借助现代科技手段而产出的高附加值产品。一个新鲜的创意让一件产品附加上出用户期待的文化艺术价值、智慧创意价值,使大众心甘情愿地接受并产生购买行为,便是文创产品通行天下的理由。这些年,有一些相当“火”的文创产品,不但“萌萌哒”地让人脑洞大开,还精致典雅、霸气十足,相当接地气。

　　2014年,故宫设计的一款“入耳式”朝珠耳机一夜间成了被热捧的“爆款”潮品。这款耳机样子酷似清代朝服上的朝珠,有红黄两色珠子装饰,使用时佩戴在脖子上即可。朝珠是清代朝服上的珠串,形状与和尚胸前挂的念珠相似,是地位和身份的标志之一。朝珠耳机的创意则是将这一清代宫廷特有的物品与现代时尚相结合,材料为仿蜜蜡,佩戴时外观为整圈朝珠,肩部两侧延伸出入耳式耳机,底部为插口接头,体现出复古、时尚、实用的特点。

　　2013年,台北故宫博物院一款“朕知道了”纸胶带以其霸气、幽默、集文物知识与时尚趣味于一身的独特气质风靡海峡两岸,引发网友热烈讨论。

　　“朕知道了”是台北故宫首次推出的皇帝朱批纸胶带,以康熙帝御笔朱批真迹印刷而成，共有黄、白、红三款颜色。其创意源于2006年,院长冯明珠曾策划过一个朱批奏折展,其中有康熙朱批的“知道了”三个字,后来又截取康熙在其他朱批中的“朕”字,联合运用到胶带纸上。借电视剧《甄嬛传》风行的契机,至2014年3月即售出139000组,取得共计2660万元的惊人成绩。现在到台湾观光的大陆旅客,这款胶带几乎是必买的纪念品。

　　(取材于新华网、人民网资料)

　　1.下列对“材料一”的理解,不正确的一项是(3分)

　　A.独特的创意是文创产品通行天下的重要因素。

　　B.念珠同朝珠一样是和尚地位身份的标志之一。

　　C.冯明珠对藏品资源进行了创造性的开发利用。

　　D.台北皇帝朱批纸胶带成功借助影视东风热卖。

　　2.文中“脑洞大开”的意思是想象丰富,下列成语中可与之替换的一项是(2分)

　　A.波诡云谲 B.游思妄想 C.浮想联翩 D.想入非非

　　3.下列词语中加点字的读音或解释,全都正确的一项是(2分)

　　A.顾名思义:“顾”与“眷顾”一词中的“顾”同意。

　　B.朝珠:“朝”读zhāo,是古代朝服上的一种饰物。

　　C.风靡:“靡”读mí,与“靡有朝矣”中读音相同。

　　D.契机:“契”读qì,指事物转化的关键;也指机会。
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　　材料二

　　台北故宫博物院近年推出了一系列丰富多彩的文创产品,并且充分挖掘和利用了文创衍生品的宝贵资源,结合现代资源开发理念,优化、升级相关产业,使博物馆资源重新焕发了生机。

　　台北故宫博物院的授权机制以图像授权为基础。博物馆往往不仅对所辖区域的文创产品具有管理权,而且对自己拍摄的文创产品图片享有知识产权。博物馆通过有偿授权的方式转让给相关部门使用,以此实现本博物馆的开发价值。众多的研究表明,这种开发模式也是世界大多数博物馆的通行策略。

　　台北故宫博物院文创产品在营销渠道上的开发一般分为两种方式,即委托承销以及品牌授权。其中委托承销包括了台湾手工业推广中心、台北故宫馆员工组织、消费合作社等多个单位或者部门。而品牌授权主要包括了通过授权模式,在全球范围内,由合作品牌专卖店营销台北故宫博物院的文创商品。这种授权合作,需要缴纳销售回馈金,同时还要缴纳商标授权金,以便能在商品包装上印制“双品牌”商标,如法蓝瓷、 Alessi、琉园等。

　　台北故宫博物院文创产品的管理在强大的人才支持下,在很大程度上依赖现代自动化管理设备,利用互联网技术,与相应的监控设备连接,实时调取各个细节的资料,查漏补缺,及时改进、完善营销方案,尽可能地将负面影响降到较低。与此同时,台北故宫博物院文创产品注重“以人为本”,其管理机制具有强大的可调节性,根据文创产品开发的实际情况以及相应管理人员的综合技能和综合素质,针对实际问题,如文创产品营销问题(供大于求或者供不应求等),及时在的指导下,结合国外先进的营销经验,发展有自己特色且具有浓郁区域色彩的文创产品开发模式,进而提升产品的市场竞争力,实现博物馆商业利益与社会公益价值的双赢。

　　总而言之,博物馆资源的文创产品开发模式,需要结合当地特点、经济发展状况等多种因素,探究出独具特色的开发模式,提升价值与市场竞争力,才能维护博物馆文创产品资源的科学合理运用,实现商业利益与公益价值的平衡发展。(取材于岳妍、李梦婷的文章)

　　4.根据“材料二”,不属于台北故宫博物院文创产品开发要素的一项是(3分)

　　A.有偿授权 B.多渠道营销 C.强化管理 D.价值双赢

　　5.根据“材料二”,不能直接给博物馆带来经济利益的一项是(3分)

　　A.优化、升级相关产业 B.转让图片知识产权

　　C.合作品牌专卖店营销 D.印制“双品牌”商标

　　6.根据“材料二”,下列对文创产品营销要素的理解,不正确的一项是(3分)

　　A.积极听取指导 B.结合国外实践经验

　　C.凸显产品区域特色 D.调整价格避免风险

　　材料三

　　博物馆的竞争力不仅体现在馆藏资源总量和展览设计上,文创产品开发能力也是影响其地位的一大因素。一些博物馆领域的佼佼者,如大英博物馆、卢浮宫博物馆、北京故宫博物院、上海自然博物馆等,它们的文创产品开发能力也是首屈一指的。

　　博物馆馆藏文化艺术品是其文创产品开发的重要宝库。欧美发达博物馆的文创产品开发大多遵循从藏品中获得灵感的原则。国内也有从藏品资源获得创意灵感的例子。吉林省博物院设计的双陆棋调料盒以馆藏双陆棋棋盒为蓝本,盒身为瓷质,盒底为实木材料，于2015年9月向观众正式推出,由于其有较好的实用性,并具有的历史文化价值,才入市便得到了观众的大量好评。

　　现在,许多博物馆尚未建立完备的文创园队,文创人员严重不足,甚至没有的文创人员。但是博物馆的每一个人都可以作为文创灵感的搜集者,尤其是展览设计部和藏品部的人员。文创带头人可以整合馆内人力资源,定期开展文创金点子活动,每期提供几件或者几类藏品,供参与者创意,或者由参与者自行选择院藏产品,设计文创产品,限定上交时间,并请同行人士进行评比。被选中的创意作品,给予物质奖励。作品如果参与展览或销售,都要标注作者名字,甚至用作者的名字给作品命名,用以鼓励更多的人参与,组建创意“智囊团”。

　　故宫博物院院长单霁翔在2014年博物馆及相关产品与技术博览会中说：“以社会公众需求为导向,以时代前沿科技为依托，以学术研究成果为支撑,是故宫博物院创意产品开发的原则。”正是在这样的理念指导下,故宫博物院一改过去产品研发的“沉闷”局面,冲刺了文创产品研发的瓶颈。例如,当今,手机己成为每个人的生活需要品,无论何时何地都有人在用手机,故宫博物院就以此为契机,研发了一百多款符合各类品牌手机的外壳,深受观众喜爱。此外研发产品还有朝珠耳机、朱门金钉旅行箱等群众平时生活中用到的产品。截止2014年8月,共计研发文创产品675项,据相关工作人员透露,产品基本上生产一组卖出一组。所以博物馆文创产品应该倾向于老百姓喜闻乐见,又融合历史文化元素的产品,这样才能让文创产品真正融入群众生活。(取材于连冠、杨贵峰的文章)
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　　7.根据“材料三”,与提升博物馆文创产品开发竞争力关的一项是(3分)

　　A.从馆藏资源中寻求创意灵感 B.不断丰富壮大文化创意队伍

　　C.整合资源,奖励观众的参与 D.与时代接轨,更新设计理念

　　8.“材料三”谈及从藏品中获得“灵感”。下列诗句中,对“灵感”的描述不恰当的一项是(2分)

　　A.文章本天成,妙手偶得之。

　　B.吟安一个字,拈断数茎须。

　　C.得之在俄顷,积之在平日。

　　D.句句夜深得,心从天外归。

　　9.某红学博物馆拟用《红楼梦》中贾宝玉的“通灵宝玉”开发文创产品，如果请你参与，你将设计哪些需要的开发、营销流程?请结合上述材料做简要说明。(5分)

　　二、本大题共6小题,共21分。

　　阅读下面的文言文,完成10-15题

　　建中四年,李希烈①陷汴洲。既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。

　　县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守;力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守?”侃曰：“兵与财皆无，将若何?”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣!仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶?”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱;以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去;徒失利，无益也!”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣?与其死于城上，不犹愈于家乎!”侃遂忍之，复登陴。

　　项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。刺侃之功,诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。

　　妇人、女子之德,奉父母、舅姑尽恭顺,和于姊姒,于卑幼有慈爱,而能不失其贞者,则贤矣。辨行列,明攻守,勇烈之道,此公卿大臣之所难。厥自兵兴,朝廷宠旌守御之臣,凭坚城、深池之险,储蓄山积,货财自若,冠冑服甲、负弓矢而驰者,不知几人!其勇不能战,其智不能守,其忠不能死,弃其城而走者,有矣!彼何人哉!若杨氏者,妇人也!孔子曰;“仁者必有勇。”杨氏当之矣!

　　赞曰:几人之情,皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀,独后代耶?及其有之,与古人不殊也。若杨烈妇者,虽古烈女,其何加焉!予惧其行事湮灭而不传,故皆叙之,将告于史官。

　　(取材于唐代李翱《杨烈妇传》)

　　注:①李希烈:唐德宗时为节度使,建中三年称王,公然反唐。

　　10.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)

　　A.力不足,死焉,职也职:本分

　　B.不如亟去亟:赶快

　　C.侃遂忍之,复登陴陴:城墙

　　D.率其徒将城而下：过

　　11.下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)

　　A.分其兵数千人抵项城县

　　重赏以令死士,其必济!

　　B.君如逃,则谁守

　　君不在,则人谁肯固矣?

　　C.以瓦石中贼者

　　有以弱弓射贼者

　　D.力不足,死焉,职也

　　吏人百姓,邑人也,坟墓存焉

　　12.对下面句子的理解，错误的一项是(3分)

　　A.兵与财皆无,将若何?

　　既无兵又无钱,怎么办?

　　B.百姓皆其战土也

　　老百姓都是你的战士

　　C.虽然,岁满则罢去

　　尽管县令是一城之主,但是任期一到就会离开

　　D.贤者古亦稀,独后代耶?

　　古代有贤德的人也不多,岂止是后代少?
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　　13.下列对原文的解说不正确的一项是(3分)

　　A.李希烈叛军攻取项城,县令李侃无计可施,其妻杨氏勉励他应忠于职守,为国尽责。

　　B.杨氏认为仓廪之积、府库之财及全城百姓,都是抵抗叛军进攻可以凭借的有利条件。

　　C,杨氏以项城百姓“义不为贼”、誓死抵抗的信念晓谕叛军，从而遏制了叛军的气焰。

　　D.作者认为,杨氏以妇人之身,而能明辨行列、攻守,她的勇、智,堪比宠旌守御之臣。

　　14.把下面句子译为现代汉语(4分)

　　①君不在,则人谁肯固矣?

　　②若杨烈妇者,虽古烈女,其何加焉!

　　15.文中称杨氏为“仁者”,《论语·颜渊》中,孔子释“仁”为“爱人”。请结合文意,概述杨氏的哪些行为体现了孔子所说的“仁”。(5分)

　　三、本大题共5小题,共18分。

　　阅读下面诗歌,回答16-20题。

　　九月九日登玄武山

　　卢照邻

　　九月九日眺山川，

　　归心归望积风烟。

　　他乡共酌金花酒②，

　　万里同悲鸿雁天。

　　蜀中九日

　　王勃

　　九月九日望乡台，

　　他席他乡送客杯。

　　人今已厌南中苦,

　　鸿雁那③从北地来?

　　【注释】①玄武山:蜀地山名。②金花酒:菊花。③那:奈何,为何

　　16.对这两首诗的理解和分析,有错误的一项是(3分)

　　A.两诗都写九月九日登高远望,是因为自古就有此日登高、饮菊花酒的习俗。

　　B.这两首诗都表现了作者远在异地他乡,思念故土而又不得归去的怅惘之情。

　　C.“归心归望”“他席他乡”,一写心中情,一写眼前事,两句可谓天然巧合。

　　D.两人一在南,一在北,虽然相隔万里,地点不同,然而却有着同样的感情。

　　17.请对卢照邻诗中“归心归望积风烟”中“积”字的用字之妙作简要分析。(4分)

　　18.两首诗结尾都提到“鸿雁”,但诗人心中由“鸿雁”引发的感受、想法却有同有异。试作简要分析。(6分)

　　19.登高远望,总能令人看到不同寻常的景色，产生特殊的感受。如王勃登上滕王阁这座“天人旧馆”,就看到了“层峦耸翠, ，，下临无地”的景色。辛弃疾登上京口北固亭,便发出了“舞榭歌台, ”的感慨。 (3分)

　　20.上面王勃诗中“台”“杯”“来”是韵字,杜甫的《登高》也用到这几个韵字,请写出其中与王诗韵字相同的两句。(2分)

　　答：，
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　　四、本大题共6小题,共25分

　　阅读下面的作品,完成21-26题

　　进入

　　院子里有一棵朴树,是从什么地方移植过来的,己经显出苍老之相。为了防止倒伏，工人们在树干上钉了许多大钉子，用木架支撑着。几次下来，一个树干就集中了不少锋利的钉子。早先叫了工人来拔过一次钉子，无奈扎得太深，有一枚钉子的头拔了出来，身子却永远留下里边。这让我很不舒服。一日，见到一架木梯，便找来羊角锤、老虎钳，由自己来处理钉子问题。当几枚钉子成功地取出，从高处扔下，发出清脆的声响，我从摇摇晃晃的木梯下到地面，不禁满心欢喜。如果不是一个人感同身受觉得疼痛，对一棵树表示怜悯，那么这棵朴树至死都是身怀钉子——一棵有能力长到摩天的大树，对于扎入体内的钉子，居然无能为力，只能靠不断壮大自己的方式,使钉子变得渺小。

　　钉子是较易于进入对方内部的一种物质，它尖锐、坚硬，一有来自外在的力量，就突兀而起，紧紧咬住一个地方不放，而要拔出来又特别困难。也许那个钉钉子的人也觉得不妥，想着日后要把它拔出来，但时日一过，往往忘得一干二净。

　　今日的木匠已经不是鲁班的传人了，他们荒疏了榫卯的组合功夫，总要借助钉子。打钉机一梭子过去,木板就相拥在一起,这真的加快了工作进度。早先请一个木匠到家,管他吃住, 把一些曲里拐弯歪瓜裂枣般的木头疙瘩扔给他，让他做这个做那个。木匠不吝惜汗水,却吝惜一枚小小的钉子,又是锯又是刨,又是凿孔,又是做榫头，一个进入，一个含纳，严丝合缝，然后才像庖丁解牛后那般，地坐下，卷一支烟，吸着。

　　钉子是机械的产物，各种形式的钉子天文数字般地生产，天文数字般的房屋正在装修，如果像旧日木匠那般，速度会慢的让人受不了——尽管慢生活会使人放松，但是慢到做了两年还没完结，就会让人怀疑慢生活的合理性。现在参观一些古建筑，讲解员说木料的组合找不出一枚钉子，参观者并不为之感动，并不觉得因此就有美感——他们对两种材料如何紧密地结合在一起并不在意，更不以为榫卯组合是一门艺术。如此，钉子的盛世就到来了。

　　越来越多的人用钉子一一枚小小的钉子居然有如此大的力量，它的身体钻入墙里，仅仅露出一个头，就可以挂一个沉沉的镜框，或者一袋重物。一堵墙就是一个储存器。钉子除了不占地面，又远离了地面的潮湿，使人觉得再方便、巧妙不过。人们会根据物的重量来选择钉子的承受度，粗细和长短是有比例的，各有不同的功能。会用钉子的人,分寸感很强，否则，不是太长打穿，就是太短不起作用。那时每家都有一把羊角锤，一面钉进去,一面拔出来。当人们拿起锤子时,钉子的价值就产生了。

　　和钉子不同的是螺丝钉，它不是直接进入的，,而是借助螺丝刀,螺旋式地进入。与普通钉子不同,它以慢速度进入,更坚韧有力,更有耐性,绝不迁移。慢在这个时候显示出了力量，如同一个人徐缓中进展的人生。上个世纪六十年代，螺丝钉被赋予革命性的含意——每个人都是渺小之至的，但钉在一处就可以产生作用，其中就含有了特定的意味。我几十年间服务于一个单位，不生游移之心。其中也受到这一理论的影响,它肯定了这个职业的价值,自行其道,是很有乐趣的。如今，时日匆匆,把这种观念吹老了。更多的人反螺丝钉的固定而行,不断地弃旧迎新，哪一个槽口也不能留他太久。这也使他们充满探魅的活力,不断探索前路,体验新鲜,感受陌生,挑战角色,直到一把年龄,才乐意稍稍驻足。像孔夫子,五十多岁,历聘诸国十四年,皆在奔走中,直到六十八岁回到鲁国。此时,他坐了下来,捶着已不灵便的腿,不走了。那么, 删《诗》《书》，系《周易》，作《春秋》吧。

　　以前我觉得树木是大地的钉子。它的生长是天意的，也许是风把种子刮到这里，或者飞鸟把粪便中的种子排泄到那里。它们生长起来后，抽枝散叶越发茂盛，风雨是撼不动的。就算雷劈火烧，也是原地生原地死。后来我的想法变了——拔钉子的人来，先挖坑，接着动用吊车，即便一棵树再蟠龙奇崛，虬干坚实，也抵不过吊臂的伟力，有如旱地拔葱，那些隐秘的地下根须，带着泥块，裸露在眼前。此时，任由人去摆弄了。

　　当然，大地较大的钉子是建筑，无数的水泥桩钉入地下，几十米，几百米，许多高层在这些桩上矗立起来，可扪星月。这些巨大的钉子展示了一个城市的繁华，人居其中感受到它的富足，还有拥挤、嘈杂，尤其是它的坚硬，使城市的柔和大为削弱，婉曲不再。人们在坚硬中生，坚硬中长、长居，已成了必然，就是见了电梯作垂直起降的坚硬气味，也习以为常。外出，到偏僻山乡欣赏老房子，全木质结构，气息安和，让人觉得和祖先近了，说好啊好啊。可是黄昏来了，回去的心就急切起来，没有人愿意住下，觉得还是城里的坚硬更让人快活。

　　在如同钉子一般疯长的楼市面前，那些阻碍房地产进展的人家理所当然被称为“钉子户”。钉子户的出现，多由拆迁补偿引起。顺从者都搬走了，余下的就是钉子户。有关部门为拔钉子费神费力，房地产公司干脆断水断电，使钉子户成为孤岛。岛上的人孤独和怨恨日长，但较终也不免妥协。当然也有胜利的，他们的要求被接受，尝到了作为钉子的快乐。可是无论如何，没有哪一个钉子户是屹立不移的。刘禹锡说过：“风行草偃，其势必然。”在汹汹的房地产开发的大潮里，一枚钉子实在是微不足道……

　　每当看到钉子,我都不由得想到,自己所处的天地间,有多少坚硬的钉子,正在深深地钉进去,又有多少钉子,正在拔出来。夜静更深,万籁阒寂之际,我仿佛听到了它的声音。

　　(取材于朱以撒同题散文)
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　　21.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)

　　A.作为文章的线索,“钉子”引发了作者丰富的联想。

　　B.写为树木取出钉子，其主要目的是表现作者的怜悯。

　　C.鲁班发明的榫卯组合工艺,属于传统慢生活的典型。

　　D.处身城市而又向往山乡,是现代人心灵的两歧困境。

　　22.对下列词语的解说,不正确的一项是(2分)

　　A.榫卯:中国传统建筑、器具制造中的结构方式。榫，音sǔn。

　　B.庖丁解牛:出自《庄子》,此处形容木的。庖，音páo。

　　C.虬干:此处形容像虬龙一样屈曲、盘绕的树干。虬,音qiú。

　　D.万籁阒寂:形容东西都安静下来。阒:全,都;音jù。