安徽1号卷A10联盟2018届高三开年考语文试题电子版：

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　　太湖中学 天长中学 屯溪一中 宣城中学 滁州中学 池州一中 阜阳一中

　　本试卷150分，考试时间150分钟。

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　史学是一门科学。史学研究需要以史实为基础。马克思说得很清楚：“研究需要充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。”因此，充分占有材料(即史料)是进行历史研究的基础。但是，如何充分占有史料却是一个问题。在史料有限的古代，做历史研究时“读万卷书”就能够充分占有史料了。但在今天，情况发生了巨大变化，一个人读书万卷已经远远不够了。

　　较近几十年，出现了史无前例的“史料大爆炸”，即可以利用的史料以不可想象的速度急剧增加。法国年鉴学派代表人物勒高夫说：“历史学今天正经历着一场‘资料革命’，这一革命与新史学有着千丝万缕的关系。”史料的革命必将引起研究方法的革命。这在网络信息技术突飞猛进和研究方法推陈出新、层出不穷的今天，显得尤为突出。

　　网络信息技术在史学研究中的运用有多种方法，研究者可以根据自己研究课题的需要采用不同的方法，以充分利用网络信息技术提供的丰富资源。

　　网络信息技术运用于历史文献数据库建设，较初的工作是将文献扫描后上网，供读者使用。在此基础上，又增加了检索功能，使这些文献能够方便地检索。用这两种方法建立的数据库，实际上是传统图书馆的发展和扩大，在台湾被称为“数位典藏”。数位典藏虽然作用很大，但它是被动的。时使用者来说，数据库中存储的大量文献数据除了检索，难以被更充分地使用。为了克服这个弊端，后来又兴起了“数码人文”，即建立的数据库不仅能实现资料检索，而且还能为研究者提供一个观察历史事件发生的环境，呈现出资料之间的脉络关系，以弥补史料本身存在的不足。在使用这种“数码人文”数据库时，只要输入一个搜索词，检索成果将是一个有意义的文件集，为使用者提供各种方法以观察其中的脉络。

　　史学工作者还可以利用更高级、更的数据库进行自己的课题研究。这些数据库和仅仅只提供关键词检索的历史文献数据库不同，其中的信息已经过加工，可以直接使用。比如，北京大学中国古代史研究中心建设的“中国历代人物传记资料库”，就是这样一个数据库。它在数据结构上更加复杂和精细，将历史事件转化为结构化数据。通过对这种结构化数据的提取、分析，研究者可以对历史人物进行群体研究，能够得刭相关人物、事件的空间分布以及复杂的社会关系网络。

　　网络信息技术正在改变史学研究的现状和未来。然而，如同电脑不可能取代人脑，网络信息技术也不可能取代史学工作者的主观思考、取代史学研究的基本理论与方法。，更好使用网络信息技术研究历史，要求史学工作者积极投身于这一工作，充分发挥主导作用，改进相关技术的应用。这样，不仅自己不会落后于时代，而且相关技术手段也会不断完善，从而更好地服务于史学研究。

　　(选自李伯重《网络信息技术推动史学研究进入新时代》，有删节)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

　　A.作为一门科学，史学需要建立在史实研究的基础之上，因而需要充分地占有史料。

　　B近几十年出现的“史料大爆炸”导致可利用的史料急剧增加，推动了史料的革命。

　　C.从“数位典藏”到“数码人文”，历史文献数据库的建设也在不断地进步与完善。

　　D.“中国历代人物传记资料库”是目前较高级的数据库，其中数据可直接使用。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

　　A.开头两段从史学研究的基础人手，联系时代发展，揭示在史学研究中运用网络信息技术的需要性。

　　B.文章三至五段着重从数据库的建设和使用的角度，论述在史学研究过程中如何运用网络信息技术。

　　C.文章结尾段论述网络信息技术的优越性，指出它“正在改变史学研究的现状和未来”，并总结全文。

　　D.在论述过程中，文章综合运用引证、例证等多种论证方法，大大增强了论述的说服力与可信性。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.如何充分占有史料是史学研究中一个无法回避的问题，并且解决这一问题的方法也在不断地变化。

　　B.在使用“数码人丈”数据库时，如果输入“李白”进行检索，就会出现一个关于“李白”的文件集。

　　C.借助“中同历代人物传记资料库”，研究者不但能得到历史人物的个人资料，还能查到其社会关系。

　　D.在运用网络信息技术时，史学工作者需要充分发挥主导作用，进行主观思考，否则，就会落后于时代。

　　(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)

　　阅读下面的文字，完成4～6题。

　　花骨朵儿

　　程宪涛

　　花骨朵儿推开木栏门时，艺人们多在院子里，木门吱呀的声响，仿佛是二胡的吟唱。花骨朵儿这时登场，惊呆了的艺人。抽烟的忘了吐纳，扯闲篇儿的忘了下文，背戏文的忘了词儿。

　　花骨朵儿直奔大辽河，道，俺想跟戏班学艺。唱蹦蹦男艺人居多，女艺人凤毛麟角，稀奇得让人遐想。大辽河尚未回应，咂摸出对方用意，花骨朵儿又忽然改口，仿佛担心大辽河的决定，道，俺不能去学艺!两个极端的变化，愈勾起大辽河的兴致。

　　大辽河问，咋比六月天变得还快?花骨朵儿说，俺是瞎婆婆捡来的，俺是她的拐杖，俺离开了她，老人该咋办?柴火没有人打，水缸里没有水，米袋子也瘪了。大辽河接茬儿道，俺们给打柴，留钱雇人挑水，给留下过冬口粮。花骨朵儿无路可退，只能“勉强”答应。

　　跟班学艺讲究“三稳”：嘴稳，手稳，心稳。在一段时间内，要品评要考察。大辽河省略了环节，他看中了花骨朵儿的长相。蹦蹦艺人行走江湖，有两种东西吸引观众：一是技艺，说、唱、扮、舞，还有绝活儿;二是外貌，要打人儿，艺人中常说的“卖肉”。第二种艺人技艺差，常常被艺人看低三分。唱蹦蹦戏追求卖点，百姓的口味各异，戏班根据市场调整。

　　艺人们起着哄嚷嚷，让花骨朵儿唱段戏，意思是点拨验证。众人早有预期，这是柜上摆设──中看不中用。但是，花骨朵儿首先说道，俺唱得实在平平，俺想取长补短。大辽河说，咋个意思?花骨朵儿说，你教俺耍手绢吧，弥补唱戏的短处。大辽河细细咂摸，这也是一套路数，道，俺就教你耍手绢。

　　舞手绢、扇子、大板子、手玉子，属于蹦蹦戏艺人的绝活儿。花骨朵儿早年随父母逃荒，半路遇胡子与父母失散，幸得瞎婆婆救助，俩人相依为命生活，是吃得苦的孩子，每天早晚跟师父练功。舞手绢功夫不简单，不同大小手绢，不同颜色手绢，不同数量手绢，在周身上下旋转，如彩蝶飞舞，如花朵盛开，令人眼花缭乱目不暇接。辽北艺人花蝴蝶，辽东艺人赛蝴蝶，都是因为舞手绢得名。

　　花骨朵儿的舞与众不同，她一手拿绿色手绢，一手是粉色手绢，比一般手绢大一圈，一朵是绽放的莲花，一片是伸展的荷叶，加之粉面如花儿，又配上一双玉臂，简直是荷花绽放，吊足了一大批百姓的胃口。大辽河的目的达到了，很多百姓都是为看花骨朵儿，看那笑靥如花的面容，看那白皙粉嫩的玉臂。

　　大辽河说，寻思个事。花骨朵儿说，师父尽管开口。师父说，美中不足呢，你小臂上有疤，用粉绫子扎上，台下看不到，不会那么扎眼。

　　花骨朵儿说，那是俺两岁时，手臂触到了火盆上，留下的一条疤痕。当时母亲照看俺，父亲在户外劈柴，母亲转身的工夫，俺就碰到火盆。父亲知道了，给了母亲一撇子。用獾子油抹上，父母心疼俺，晚上睡不着觉，母亲常常自责，父亲常常叹息。

　　大辽河说，又说明啥事儿呢?

　　花骨朵儿说，知道这事的，只有四个人，父亲、母亲、师父、自个儿。

　　大辽河道，你要让更多人知道?

　　花骨朵儿点头，嗯。

　　来搭班的梨树艺人，百姓送艺名大斧头，以表演下装见长，当晚和花骨朵儿一副架，未被技艺吸引，被容貌所打动。主动约了花骨朵儿，要求留下唱一副架，意思是俩人要好。但是提出一个条件，不再暴露两条胳膊，让男人浮想联翩。花骨朵儿决然拒绝，道，俺就要给台下看，这是俺的条件。俩人执拗如牛。大斧头次日早上，背上包裹悄然离班。

　　花骨朵儿含泪望着背影。大辽河跟上来说道，难得的好小子，走了可惜了。花骨朵儿哽咽着说道，俺更想爹娘了!

　　这一年冬季，戏班子从铁岭出发，直到吉林长白山里，走了四十九个村子。某日，戏班子唱屯场时，台下听戏的夫妇，一边看花骨朵儿表演，一边忍不住流泪。夫妇俩扑到台前，道，闺女啊，终于找到你了!

　　原来，花骨朵儿胳膊上的疤痕透露了身份信息。

　　花骨朵儿不再随戏班子游走。与戏班子艺人分别时，她告诉大辽河，俺流浪就是为找家。

　　(有删改)